申望津又看了沈瑞文一眼,沈瑞文点了点头,很快起身跟上了申浩轩的(de )步伐。 书的前言中(zhōng ),译者将人类谈论死(sǐ )亡和谈论性相比,并得出两者一(yī )致的结论。其实不然,食色性也(yě )并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴上禁(jìn )忌心里(lǐ )向往,而从来不见有人向(xiàng )往地谈论死(sǐ )。西方文人历来比较(jiào )开放——其(qí )实不是开(kāi )放只是正常罢了——两样都不讳忌。所以小册子里尽是些什么约翰、什么斯,中国的(de )只见到一个沈从文,外(wài )加一个译字,使人(rén )难辨究竟(jìng )是(shì )沈(shěn )从文译别人还是别人译沈从(cóng )文。总的感(gǎn )觉,中国文人太可怜。其实,我觉得如此浩大的中国不会缺少(shǎo )论死的东西,除了恩莱特对中国(guó )文(wén )学、哲学总体的不了解外,还包括(kuò )中国文(wén )人向来觉得死这东西不登大雅之堂,偶尔写一些也仿佛少(shǎo )女(nǚ )的日记,只待夜深人静时自己品(pǐn )读,并有理(lǐ ),有理(lǐ )地叫。 从他们身(shēn )上流露出来的煞气,普通人(rén )根本不可能(néng )会(huì )有。 等他出了门外,顾(gù )潇潇(xiāo )才害羞的从床上爬起来穿衣服。 而屏幕中,慕浅(qiǎn )已经从手袋里拿出了先(xiān )前那只u盘和读取设备。 齐远静(jìng )静看了慕浅片刻,回答:我就是直(zhí )觉。如果这个(gè )世界上还有人能劝得住霍先生,那一定是慕(mù )小姐你。 赵二郎有些不安的拿着饼子到了屋子之中,他虽然已经饿坏(huài )了,但是(shì )赵秀才没发话他(tā )也不敢吃。 然而申望津一直以来却什么都没有表现出来,就像从前吃的每一顿饭一样,没有任何特殊(shū )的偏好,仿佛也像她一样,对吃没有什么要求。 霍靳西静静地看(kàn )着(zhe )她,缓缓开口(kǒu ):你是心甘情愿才(cái )好。